《论语?述而》中孔子有句话：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”其意思就是说君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。然而，人活在世上能做到心底坦荡却非易事，人什么时候活的坦坦荡荡，生活大概就不会有什么问题了。若真能活得坦荡，那就活的就很幸福了。
怎样才算活的坦荡？一百人有一百个答案，归根结底，我以为坦荡就是一种平和的心态，无论何事何物中都能保持一种平衡，不受世间风云繁杂种种所羁绊。然而，人生活在错综复杂的环境中，功名利禄的诱惑，自身妄念的贪婪，都会象洪水猛兽一样嘶杀、咆哮、奔腾着，无休无止。稍不留心，反受其害，想躲又怎么能躲得开呢。因此要坦荡为人，就要清除心中的魔障，时时打掉意识中的妄念，尽可能避开世间外部的世事纷扰，以平心静气，平视正直地立于这个世界上，不因贪图而倾斜，不因好恶而晃动，不因喜乐而忘形，因而吃得香，觉睡得甜，不做亏心事，也就不怕半夜鬼叫门了。由此，我们可以看出，坦荡是一个人内在的、深不见底的心态起作用，而万念侵入心，又怎么能令人坦荡，不坦荡就流于浮躁，浮于猜疑，混乱了心智，丧失了信念，削弱了精力，畏于危难而心中郁结不能自拔，因此说坦荡做人就是走正路，不歪不邪，不媚不惑，不胆小怕事，也不妄自菲薄，显而易见，坦荡是做人的一种阳光通路和正能量。
人生冷暖，世事无常。坦荡做人，就是一种包容万象，宠辱而不惊的内在品质的很好体现。坦荡是建立在一个人心胸是否宽广的境界之上的，其要求之高，是因为它必须时时、处处产生于人们的心里、感受、精神、行为里，总是和许多的圣洁与豁达、醒悟为伴。坦荡决不是不敢评人短长，不是老好人主义，更不是委屈求全，但也不是求全责备，以自我为中心的自以为是；坦荡是一种开朗后的空灵、一种智慧，一种玄妙的自我体验。它虽然不能产生物质，却有着比物质更能使人感到可以信赖、可以接近、可以抵制一切殃祸的力量。
坦荡里藏着丰富的人生玄机，人生面对困境、挫折时，会给人带来突然的顿悟，豁然的敞亮。因此坦荡对每个人而言，也是在处于危难与穷途末路中的一种自我保护。坦荡是抓不到，摸不着，心不存，外表也不显，但它却不偏不倚、不枉不纵地与你浑为一体。在岐途中，陪伴我们的生死大事里，它能让我们迷茫中看到路标，险恶处转危为安。人在失意时能做到坦荡，不仅能扫除阴霾悲凉的怨气，还能使人不失立场，不因失意而精神桎梏，一切还可以从头来过；人在得意时能做到坦荡，不仅能不沾染傲躁，还能防止滑入自我迷信，自我膨胀之沼泽里，避免了随之而来的灾祸，从而使人更加的畅顺；人在平日里能做到坦荡，一场烦恼、忧虑、冷暖、善恶，都会被一一观照，了然清明，自我矫正尺寸、成其善、全其美，万事不再困难。因此，一个坦荡的人，时时刻刻会有一种山欲倾而不惊，水欲覆而不慌的意境，生能坦荡，死而坦淡，于是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。
人学会了坦荡，也就学会了无忧、无惊、无惧、无焦、无虑，也就学会了觉悟的契机，弥合了遗漏，就会获得一种大松驰、大平稳、大快意、大自由的一种状态。失势时腰板不弯，得势时变得更加谦和礼让，甚至坦荡做人就是一种大智若愚，一种人生的大成就，一种通向成功的极好路线，更是做人、齐家、平天下的一种精神瑰宝。
